امتحان اللغة العربية الوزاري 2021، الدورة التكميلية، المسار الشامل المهني خطة 2021+2020+جامعات 2019، نموذج s225، مع الإجابات

ما يعني أنَّ الشاعرَ محمود فضيل التّلّ (انتقى كلَّ ما هو جميلٌ من الكلمات ليُعبّرَ بها عن حبّه لوطنه) في قصيدة (سأكتبُ عنك يا وطني) قَوْلُه:

المعنى الذي يُفيده قولُ الشاعر محمود فضيل التّلّ: (حماكَ اللهُ يا أُرْدُنُّ) في قصيدة (سأكتبُ عنك يا وطني):

(مَنْ لَمْ يَكُنْ لِسِرِّهِ كَتُوما فَلَا يَلُمْ فِي كَشْفِهِ نَدِيما)

البحرُ الشعريُّ الذي جاءَ عليه البيتُ السابقُ:

(وَيُسْأَلُ في ......... ذو صوابٍ فَهَلْ تَرَكَ الْجَمالُ لَهُ صَوابا)

الكلمةُ المناسبة لملء الفراغ في البيت السابق؛ ليستقيم الوزن العروضي:

(إِذا كُنْتَ في حاجَةٍ مُرْسِلًا فَأَرْسِلْ حَكِيمًا وَلا تُوصِهِ)

الفصلُ الصّحيحُ بين شطري البيت الشعريّ السّابق:

في نصّ (النّهضة العربيّة المتجدّدة: تأييدٌ للحقّ ونصرةٌ للعدل) أكّد سموّ الأمير الحسن حاجة الأمّتين: العربيّة والإسلاميّة إلى (التّجدّد في مختلف الميادين، وتعزيز ثقافة العمل والمشاركة والإبداع والإنجاز)، وهذا يقتضي الحرص على كلّ ممّا يأتي ما عدا:

معنى كلمة (أُزجي) الواردة في العبارة ( إنّني أُزجي التّهنئة بهذه المناسبة المباركة إلى أهلي وأبناء وطني) في نصّ (النّهضة العربيّة المتجدّدة: تأييدٌ للحقّ ونصرةٌ للعدل):

دلالةُ المخطوط تحته في العبارة (إنّ التّمسّك باستقلالنا الثّقافيّ يُعيدُ تجديد العقل العربيّ المنفتح على الآخر) في نصّ (النّهضة العربيّة المتجدّدة: تأييدٌ للحقّ ونصرةٌ للعدل):

الغرضُ الرّئيس من تعلّم التّاريخ كما نستنتج من العبارة (لا يُعدّ التّاريخ سيرورةً سرديّةً، إنّما هو ذكرى وعبرةٌ تُحفّزُ الخيال على التّفكير في الممكن من دون قيودٍ أو حدود) في نصّ (النّهضة العربيّة المتجدّدة: تأييدٌ للحقّ ونصرةٌ للعدل):

(رَسْمُكَ الغالي على أَهْدابِهِمْ رايةٌ واسْمُكَ سَيْفٌ وكِتابُ)

دلالةُ ما تحته خطٌّ في البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود):

المناسبةُ التي ألقى فيها الشاعرُ حيدر محمود قصيدتَه (رسالة من باب العامود) بين يَدَيْ جلالة المغفور له الملك الحسين بن طلال في احتفال للقوّات المسلَّحة الأردنيّة- الجيش العربي هي ذكرى:

(وهُمُ الأبطالُ والأقصى لَهُمْ وبِهِمْ تَزْهو الرَّوابي والشِّعابُ)

المقصودُ بما تحته خطٌّ في البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود) أنَّ:

(يا حبيبَ القُدْسِ نادَتْكَ القِبابُ والمَحاريبُ فَقَدْ طالَ الغِيابُ)

مفردُ كلمة (القِباب) المخطوط تحتها في البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود):

(يا حبيبَ القُدْسِ يا بَيْرَقَها سَوْفَ تَلْقانا ونَلْقاها الرِّحابُ)

العاطفةُ الأبرز في ما تحته خطٌّ في البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود):

(والجِباهُ السُّمْرُ أَعْراسُ فِدًى وعَلَيْها مِنْ سَنا المَجْدِ إِهابُ)

(إِنْ يَكُنْ بابُ البُطولاتِ دَمًا فالجِباهُ السُّمْرُ لِلْجَنَّةِ بابُ)

دلالةُ تكرار (الجِباهُ السُّمْرُ) في البيتين السابقين من قصيدة (رسالة من باب العامود) هي تأكيدُ:

(كَمُهْرِقِ الماءِ في الصَّحْراءِ حينَ بَدا لِعَيْنِهِ بارِقٌ مِنْ عارِضٍ كَذِبِ)

الجذرُ اللُّغويُّ لكلمة (مُهْرِق) المخطوط تحتها في البيت السابق من قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها):

(كَأَنَّ عَدْنانَ لَمْ تَمْلأْ بَدائِعُهُ مَسامِعَ الكَوْنِ مِنْ ناءٍ ومُقْتَرِبِ)

الكنايةُ في ما تحته خطٌّ في البيت السابق من قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها) كنايةٌ عن:

البيتُ الشّعريُّ من قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها) الذي أشارَ فيه الشّاعرُ علي الجارم إلى تفوُّقِ اللّغة العربيّة على غيرها بفصاحتها وبلاغتها؛ لأنّها لغة القرآن الكريم:

البيتُ الشّعريُّ الذي ذَكَرَ فيه الشّاعرُ مظهرَ (تفضيل الألفاظ الدّخيلة من الثّقافات الأخرى) من مظاهر تراجع اللّغة العربيّة في نفوس أبنائها في قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها):

البيتُ الشّعريُّ من قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها) الذي صَوَّرَ فيه الشّاعرُ العربيّة فتاةً نائمةً في خَيْمَتِها:

أ) اقرأ النّصّ الآتي، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه:

(إنّ للأخلاقِ أهميّةً كبرى، فكم خُلُقٍ حَسَنٍ عَمَرَ الدّيارَ وملأها خيرًا. والخَلُوقُ محبوبٌ عندَ اللهِ والنّاسِ، أمّا السَّيِّئُ الخُلُقِ فالنّاسُ منه في ضيقٍ. فيا مُرْتَجِيَ رحمةَ اللهِ، كُنْ حَسَنَ الخُلُقِ، وابذُلِ الخيرَ وادْعُ إليه؛ فالدّاعي إلى الخيرِ كَمَن يفعلهُ، ولا تُجافِ أخاك إنْ بَدَتْ مِنْهُ زَلّةٌ؛ فالحكمةُ في التّغافُلِ عن أخطاءِ الآخرين، وهو أبقى للودّ).

١- استخرجْ من النصّ السابق: (١٥ علامة)

أ- مصدرًا لفعلٍ خماسيّ

ب- اسمَ فاعلٍ لفعلٍ ثلاثيّ

ج- اسمَ مفعولٍ لفعلٍ ثلاثيّ

د- اسمَ مرّةٍ

هـ- اسمًا ممدودًا

٢- ما نوعُ المنادى في عبارة (فيا مُرتجِيَ رحمةَ اللهِ) الواردة في النصّ؟ (علامتان)

٣- بيِّنْ ما يأتي:

أ- سببَ كتابة الهمزة بالصّورة التي جاءت عليها في كلمة (السّيِّئ) الواردة في النصّ. (٣ علامات)

ب- سببَ كتابة الألف المقصورة بالصّورة التي جاءت عليها في كلمة (أبقى) الواردة في النصّ. (٣ علامات)

٤- اذكرْ نوعَ (كم) في عبارة (فكَمْ خُلُقٍ حَسَنٍ عَمَرَ الدّيارَ) الواردة في النصّ. (٣ علامات)

٥- أعربِ الكلمتين المخطوط تحتهما في النصّ (كبرى، تُجافِ) إعرابًا تامًّا. (٦ علامات)

كتابةَ الهمزة على ألف ( أ ) في كلمةِ (سألَ)، وعلى نبرة ( ئـ ) في كلمةِ (سُئِلَ).

صُغْ -مع الضبط التّامّ- اسمَ الهيئة من الفعل ( هزَّ ) المخطوط تحته في العبارة ( هزَّ الطّائرُ جناحَيْهِ بقوّةٍ حين بلَّلَهُ المطرُ).

اضبط بالحركة الصحيحةِ آخِرَ كلمةِ (ساعة) المخطوط تحتها في العبارة (كَمْ ساعةً تُخصّصُها من وقتِكَ يوميًّا لمراجعة دروسك؟).

صوّب الخطأ في ما تحته خطّ في كلّ ممّا يأتي:

أ- قضى الباحثُ اثني عشرةَ سنةً في دراسة الظاهرة الفيزيائيّة.

ب- يجبُ أنْ تحظى برامجُ الطّفولة في بلادنا باهتمامٍ كافي من قِبَلِ المعنيّين.

اكتب في واحدٍ من الموضوعات الآتية:

١- مقالة بعنوان: الأسرةُ لَبِنَةٌ أساسيّةٌ في بناء المجتمع.

٢- قصّة مزارعٍ حوّل جبلًا في قريته إلى جنّةٍ خضراء.

٣- خاطرة عن مشهد التّلاميذ وهم يتّجهون صباحًا إلى مدارسهم بعد طول غياب.